حجاب در صدر اسلام
تاریخ انتشار: ۲۱ مهر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۸۷۵۰۱۸
برخی معتقدند که حجاب در صدر اسلام، اجباری نبوده و هیچ شواهدی دال بر برخورد پیامبر (ص) و حضرت علی (ع) وجود ندارد. این در حالی است که موضوعیت حجاب و مسئله‌بودگی آن در قرن اول هجری با توجه به بسیاری از شواهد تاریخی قابل انکار نیست. به عنوان مثال در کتاب السیره النبویه ابن‌هشام حمیری آمده یکی از دلایل که بر طبل وقوع نبرد بنی‌قینقاع کوفت و آتش جنگ را شعله‌ورتر کرد، هتک حرمت زن مسلمانی بود که توسط یهودیان به پوشش او تعرض شده بود و همین سبب برآشفته شدن غیرت مرد مسلمان حاضر در معرکه بود.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
این داستان روایت شده در تاریخ، حکایت از حرمت پوشش زنان و غیرت مردان نزد مسلمانان صدر اسلام دارد و یا از دیگر شواهد تاریخی باز می‌گردد به شأن نزول آیات ابتدایی سوره توبه در تفسیر المیزان، آنجا که حکایت زن بت‌پرستی روایت می‌شود که تمام لباس‌های خود را به بت خویش بخشید و برهنه به طواف خانه خدا پرداخت که در همین زمان آیات سوره توبه خطاب به مشرکان در باب عهدشکنان و نقض مفاد صلحنامه نازل شد. اگر چه زن، مشرک بود و بر اساس سنت خود رفتار می‌کرد، اما با بی‌توجهی به قوانین جامعه اسلامی بستر نزول آیه را فراهم کرد.
مورد دیگر اینکه علامه محمدتقی جعفری در ترجمه نهج البلاغه آنجا که درباره هجوم مردم به سوی حضرت (ع) برای بیعت‌کنندگان سخن می‌راند؛ اذعان دارد، شدت هجوم برای بیعت به گونه‌ای بود که حجاب از روی دختران افتاد. این نیز شاهدی دیگر بر حجاب دختران در صدر اسلام است. در اسناد دیگری که توسط ابن‌ابی‌الدنیا نیز دیده شده که از زبان راوی نقل می‌کند؛ عایشه دختر طلحه بدون پوشاندن چهره در انظار عمومی ظاهر می‌شده و وقتی مصعب بن زبیر او را مورد عتاب قرار داد، او نشان دادن زیبایی‌های خودش را به این بهانه که هدیه خداوند به اوست، به عنوان دلیل مطرح کرد و گفت می‌خواهم برتری‌ام را بر زنان دیگر آشکار کنم.
بیشتربخوانید
ضرورت رعایت حجاب از نگاه اسلام چیست؟پس معلوم است حجاب، هنجار بوده و بی‌حجابی یا بدحجابی ناهنجار؛ چرا که این رفتار‌ها مورد سرزنش واقع شده است. روایت‌های فراوانی هم وجود دارد که زنان در زمان مصیبت، سر برهنه می‌شدند و مو‌های خود را آشفته می‌کردند که این خود نشان از پوشش در صدر اسلام دارد و اگر پوشش سر مطرح نبود، این آشفتگی به چشم نمی‌آمد. از سوی دیگر ادعای عدم حجاب شرعی در صدر اسلام با آیات قرآن سازگار نیست؛ آنجا که پس از همسران پیامبر دایره تکلیف حجاب وسیع‌تر می‌شود و مخاطب، همه زنان مؤمن قرار می‌گیرد. البته این، امتیاز و شرافتی برای زنان دیگر می‌شود که قدر و منزلت آنها بیشتر شناخته شود و جوانان و ولگردان با آنان برخورد دور از ادب نداشته باشند.
بعد از نزول این آیات، زنان مدینه به سرعت جلباب‌های خود را تهیه کرده و بر سر خود انداختند و از آن پس بود که با عبارت‌های گوناگون هم مورد تمجید پیامبر قرار گرفتند. این تغییر در پوشش که ابتدا روسری‌های خود را به پشت گردن می‌بستند و گردن و سینه‌شان پیدا بود و سپس آن را اصلاح کرده و به روی گردن و سینه خود می‌انداختند، شاهد دیگری بر مسئله‌بودگی حجاب در صدر اسلام دارد. البته بسیاری دیگر از حکایت‌هایی که درباره حضرت فاطمه زهرا در واقعه فدک در سال دهم هجری مطرح است و البته حجاب حضرت زینب در واقعه کربلا.
برخی در ادامه ادعا می‌کنند که پیامبر با بی‌حجابی مقابله و برخورد نداشت و کسی هم به دلیل رعایت نکردن حجاب، مجازات نمی‌شده است. در پاسخ باید گفت اول اینکه بی‌حجابی بعد از نزول آیات قرآن اصلاً مطرح نبود. یعنی زنان همگی در برابر آیات حجاب تسلیم شدند و البته این را شرافت خود می‌دانستند و پیامبر با پدیده نفی حجاب در جامعه مواجه نبود و اصلا بی‌حجاب مسئله آن زمان نبود، اما اینکه در برخی موارد تاریخی زنان از حدود حجاب عدول کردند و پیامبر واکنش نشان دادند، شواهدی در دست است؛ آنجا که پس از شکست در جنگ احد شایعه کشته‌شدن پیامبر به گوش زنان رسید و آنها مو‌های خود را پریشان کردند.
پیامبر پس از دلداری دادن به آنها دستور داد تا سریع خود را بپوشانند و به خانه‌هایشان برگردند یا در یکی از روایت‌ها آمده است که پیامبر (ص) متوجه شد که زنی از مرکبش افتاد و لباسش کنار رفت، این در حالی بود که پیامبر نزدیک او بود و به سرعت روی خود را از او برگرداند، اما به پیامبر گفته شد که او سروال یعنی شلوار به تن دارد و پیامبر به او گفت خداوند زنان پوشاننده شلوار را رحمت کند.
برخی حکایت‌های دیگر مبنی بر روی گردانی پیامبر از برادرزاده عایشه به سبب پوشش نازک او دارد که به او تأکید می‌کند وقتی دختری به سن بلوغ رسید، جایز نیست که جز وجه و کفینش پیدا باشد یا در جای دیگر تکه‌ای از عمامه خود را پاره کرد و به کنیز عایشه داد تا در مقابل او بدون پوشش سر ظاهر نشود؛ بنابراین هم حجاب شرعی در صدر اسلام قابل اثبات است و هم کنشگری پیامبر و برخورد‌های ناصحانه و آمرانه ایشان مطرح است.
پژوهش‌های ارزنده‌ای در این زمینه نگاشته شده که می‌توان به مقاله تحلیل و نقد تاریخی نظریه‌ی مسئله نبودگی حجاب در قرن اول هجری قمری اشاره کرد.
منبع: ایرنا
باشگاه خبرنگاران جوان وبگردی وبگردیمنبع: باشگاه خبرنگاران
کلیدواژه: حفظ حجاب حجاب اسلامی صدر اسلام بی حجاب
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۸۷۵۰۱۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
آیت‌الله نوری همدانی: دین اسلام بزرگترین حامی حقوق زن است
آیت‌الله نوری همدانی در پیامی به همایش ملی «هویت عصری زنان در آئینه قرآن و حدیث» گفت: دین اسلام بزرگترین حامی حقوق زن است. - اخبار استانها -
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، آیت الله نوری همدانی در پیامی به اختتامیه همایش ملی «هویت عصری زنان در آئینه قرآن و حدیث» گفت: امروز دنیای کفر با متهم ساختن اسلام نسبت به حقوق زن آنچه را که خود در عمل انجام می‌دهد به دین مقدس ما نسبت می‌دهد در حالی که با این عمل می خواهد پرده سیاه بر حقایق و موقعیت زن در اسلام بپوشاند و عمل ننگین خود را نسبت به بانوان توجیه کند، اما باید با صدای رسا و بلند اعلام کرد که این دین بزرگترین حامی حقوق زن است.
متن پیام حضرت آیت‌الله نوی همدانی به اختتامیه همایش ملی «هویت عصری زنان در آئینه قرآن و حدیث» به این شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا ابی القاسم المصطفی محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین سیما بقیه الله فی الارضین.
با سلام و تحیت به آن مجمع محترم؛
موضوع «جایگاه و موقعیت بانوان» از دیرباز مورد گفتمان اندیشمندان و صاحب نظران بوده و نویسندگان و نظریه پردازان در این زمین دیدگاه‌های گوناگونی ارائه داده و هر یک از آنان برداشت و تحلیلی داشته و طبق جهان بینی خود آن را ابراز داشته‌اند. که این موضوع مطالعه تاریخ اقوام و ملل روشن‌تر می‌شود.
در این میان مکتب حیات بخش اسلام که کامل‌ترین ادیان است با توجه به نظر واقع بینانه به انسان و وظایف و تکالیف او، موقعیت بانوان را به نحو اصولی مورد تجزیه و تحلیل قرار داده و با عنایت به ساختار زنان به تبیین حقوق آنها پرداخته است که با نگرش دقیق و خالی از اغراض باید گفت: در هیچ مکتب و گرایشی اینگونه حریم و حقوق زنان مورد حمایت قرار نگرفته و شأن و منزلت آنان مصونیت پیدا نکرده است.
مگر نه این است که پیش از ظهور اسلام با زنان در همه نقاط جهان به بدترین نوع برخورد می‌شده و از کمترین حقوق اجتماعی محرومشان داشته بودند.
که در آن فضای مسموم حضرت رسول اکرم (ص) رفعت مقام و شأن بالای بانوان را با کمال صراحت اعلام و قوانینی بر اساس فطرت انسان مقرر داشت.
و مگر نه این است که با استقبال از حضور زنان در عرصه‌های جهادی و آموزشی و پرورشی و اجتماعی سال‌های نخستین ظهور اسلام به عصر طلایی تبدیل شد و بر تارک جبین تاریخ اسلام درخشید.
انسانی در میان دو دیوار بلند تحجر و تمدن کاذب. محبوسی در اعماق دو زندان: زندان جاهلیت و زندان بردگی مدرن. اسیر دو کمند: کمند اوهام و خرافات و کمند تهمت و افترا. مقهور دو فرهنگ، فرهنگ جاهلی و فرهنگ کلمات فریبنده به نام آزادی و به عنوان علم و تمدن و تساوی حقوق. بالاخره فریادگری بدون فریادرس! و مجرمی بدون ارتکاب جرم، مظلومی به ظلم مضاعف و محروم از حقوق زندگی صحیح.
در روزگاری که در تمام فرهنگ‌های اقوام و ملل جهان «زن» به عنوان یک «موجود پست» و «طفیلی» و انسان درجه دوم مطرح بود و تلخی و محرومیت بر همه ابعاد و زندگی او چه سیاسی، چه فرهنگی و چه اقتصادی سایه افکنده و مورد بدبینی‌ها و آماج تهمت‌ها بود و از هیچ روزنه‌ای بر افق زندگی او روشنایی نمی‌تابید، و همه درها بر روی او بسته بود، خورشید اسلام طلوع کرد و افق زندگی او را از کران تا کران روشن نمود و ندای عطوفت آمیز پیغمبر رحمت، حضرت محمد (ص) روح نشاط و امید در کالبد او دمید و راه ترقی و تکامل را به روی او از همه جهت باز کرد.
حضرتش موقعیت مهم «زن» در اجتماع بشری و جایگاه بلند او و شایستگی‌ها و استعدادهای فراوانی را که دست آفرینش در وجود این موجود بدیع قرار داده است را گوش زد کرد و آیه‌هایی از قرآن مجید را در رابطه با معرفی مقام مهم زن و ارزش والای او برای مردم بیان نمود. «زن» را به عنوان اینکه مانند مرد یک انسان کامل است و شایسته همه کمالات و کرامت‌های انسانی است و شایستگی خلیفه الهی بودن را دارد معرفی کرد.
«من عمل صالحا من ذکر أو انثی و هو مومن فلنحیینه حیاة طیبة ولنجزینهم اجرهم بأحسن ما کانوا یعملون»
«ان المسلمین و المسلمات و المومنین والمومنات والقانتین والقانتات والصادقین والصادقات و الصابرین و الصابرات والخاشعین والخاشعات و المتصدقین و المتصدقات والصائمات والحافظین فروجهم والحافظات والذاکرین الله کثیرا و الذاکرات أعد الله لهم مغفرة و اجرا عظیما»
این نمونه‌ای از آیات قرآن در عظمت زنان است و بر همین اساس همانطور که نمونه‌ای از مردان برای الگوسازی ذکر نمود، از زنان شایسته یز به عنوان الگو معرفی می‌شود:
«ضرب الله مثلاً للذین کفروا امرأت نوح و امرأت لوط کانتا تحت عبدین من عبادنا صالحین فخانتاهما فلهم یغنیا عنهما من الله شیئا و قیل ادخلا النار مع الداخلین و ضرب الله مثلاً للذین آمنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن لی عندک بیتا فی الجنه و نجنی من فرعون و عمله و نجنی من القوم الظالمین و مریم ابنت عمران التی احصنت فرجها فنفخنا فیه من روحنا و صدقت بکلمات ربها و کتبه و کانت من القانتین»
و در روایات ما نیز احادیث مختلف و متواتر درباره حقوق و جایگاه بانوان ذکر شده است که توصیه می‌شود به کتب حدیثی ما مراجعه کرده و با در نظر گرفتن سند احادیث بعضی از مطالب جعلی که با قرآن کریم مطابقت ندارد را استثنا نمود.
امروز نیز دنیای کفر با متهم ساختن اسلام نسبت به حقوق زن آنچه را که خود در عمل انجام می‌دهد به دین مقدس ما نسبت می‌دهد در حالی که با این عمل می خواهد پرده سیاه بر حقایق و موقعیت زن در اسلام بپوشاند و عمل ننگین خود را نسبت به بانوان توجیه نماید، اما باید با صدای رسا و بلند اعلام کرد که این دین بزرگترین حامی حقوق زن می‌باشد.
در پایان از همه حاضرین، خصوصاً از برگزارکنندگان این جلسه محترم و به ویژه نماینده معظم ولی فقیه آیت الله آقای نور مفیدی کمال سپاس و تشکر را دارم و و توفیق همگان را از خداوند متعال خواستارم و ملتمس دعای خیر هستم.
و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته
قم مقدسه
حسین نوری همدانی
انتهای پیام/
جاده کندوان یک طرفه شد